4
Так называется Второе Лицо Пресвятой Троицы, Сын Божий, Христос Спаситель. Наименование это взято
из Евангелия Иоанна (1:1-14). – Почему же Сын Божий именуется Словом? а) По сравнению Его рождения с
происхождением нашего человеческого слова: как наше слово бесстрастно, невидимо, духовно рождается от
нашего ума или мысли, так и Сын Божий бесстрастно и духовно рождается от Отца. б) Как в нашем слове
открывается или выражается наша мысль, так и Сын Божий по существу и совершенством Своим есть
точнейшее отображение Бога Отца и потому называется "сиянием славы" Его и образом (отпечатлением)
ипостаси Его" (Евр.1:3). в) Как мы чрез слово сообщаем другим свои мысли, так Бог, многократно
глаголавший людям чрез пророков, наконец глаголал чрез Сына (Евр.1:2), Который для сего воплотился и
так полно открыл волю Отца Своего, что видевший Сына видел Отца (Иоан.14:9).
5
Император 240-251 гг.
6
Близ нынешней Ниццы.
7
Валериан – император 252-259 гг.
8
В пятом веке Валериан, епископ Кимельский (около 460 г.) в речах своих возбуждает слушателей к
подражанию мученику Понтию и говорит о мощах его, украшенных усердием христиан. Впоследствии, без
сомнения когда Кимела была опустошена Лангобардами и жители ее переселились в Ниццу, сюда были
перенесены мощи св. мученика Понтия.
Память святого мученика Евсигния
С
вятой Евсигний происходил из Антиохии; за всё время царствования Диоклитиана,
Максимиана, Констанция Хлора, Константина Великого и его сыновей он служил в
войске; он известен, между прочим, как собеседник святого мученика Василиска и
описатель его страданий, понесенных им при Максимиане. По усечении главы святого
Василиска, святой Евсигний видел вместе с ним изображенный звездами на небе Крест, и,
вооруженный силою крестною, он мужественно боролся с противниками. Прослужив в
войске шестьдесят лет, он оставил его при сыне Константина Великого Констанции, так
как был уже очень стар. По возвращении на родину в Антиохию, он посвятил жизнь свою
Богу, проводя всё время в молитве и пост, постоянно посещая храмы Божии; так он дожил
до времени Юлиана Отступника, гонителя христиан
. Когда этот нечестивый царь прибыл
в Антиохию, то святой Евсигний был взят на мучения, благодаря следующему
обстоятельству. В один день он шел в церковь и на пути встретил двух язычников,
поднявших между собою какой-то спор, перешедший в ссору. Когда святой Евсигний
поравнялся с ними, они остановили его со словами:
– Нам известно, доблестный муж, что ты долгое время был воином и, поэтому, знаешь
законы, – просим тебя разбери наш спор и произнеси свой справедливый суд.
Святой Евсигний исполнил их просьбу и разобрал их дело, как требовала того
справедливость; один оказался правым, а другой нет. Последний обиделся, пошел к царю
и донес ему, что Евсигний христианин. Царь приказал взять святого и привести к себе на
суд. Представ пред мучителем, святой Евсигний безбоязненно обличил его за то, что он не
следовал примеру Константина Великого, а отрекся от Христа и, перейдя в язычество,
заменил поклонение истинному Богу почитанием идолов. Святой Евсигний восхвалял при
этом веру и благочестие Константина Великого, рассказывая по порядку, как он видел
Крест на небе и победил силою Его врагов, как, оставив язычество, всем сердцем
прилепился к Господу Иисусу Христу, просветив верою и святым крещением не только
себя самого, но и всю вселенную. Ублажая таким образом Константина Великого, святой
Евсигний в то же время обличал богоотступника и укорял его за нечестие. Не желая
выслушивать этих укоризн, Юлиан приказал отсечь голову воину Христову. Таким