добродетелей, осененную Святым Духом. "Гору Тя благодатию Божиею присененную прозорливыма
Аввакум усмотив очима", – воспевает Церковь в каноне, – "из Тебе изыти Израилеву провозглашаше
Святому, во сасение наше и исправление". "Христос грядый явственно Бог наш, приидет и не закоснит, от
горы присосененныя чащи, отроковицы раждащия неискусомужныя, пророк древле глаголет" (4-я песнь
канона в неделю Ваий). "Христе от Девы прозябл еси, из горы хвальный, приосененныя чащи" (4 песнь на
Рож. Хр). Вообще, в основание 4-й песни всех церковных канонов положено пророчество Аввакума о
пришествии Господа во спасение людей Своих "спасти помазанныя своя". В виду такого ясного
мессианского значения пророчества Аввакума, Церковь христианская усвоила ему наименование
«Богоглаголивого». (похвальный канон, песнь 4-я, ирмос). - Вышеприведенная молитвенная песнь Аввакума
служит основанием 4-й песни церковных канонов, изображающей всемогущество Бога и непостыдную
надежду на него.
8 Остракина - город на границе Аравии, Палестины и Египта.
9 Кончина прор Аввакума последовала приблиэительно за 600 лет до Р. Хр. По сказанию церк. историка IV
века, Евсевия Кесарийского, гробницу пр.
Аввакума указывали в Кеиле, или в Киле, в колене Иудином. По
свидетельству церк. историка V в. Созомена, мощи сего св. пророка, по Божественному Откровению, были
обретены вместе с мощами св. пророка Михея в царствование Феодосия II младшего (408- 450 г.). Тела
обоих пророков указаны были Божественным сновидением Зевенву, бывшему в то время епископом церкви
Елевферопольской.
Страдание святой мученицы Миропии
С
вятая дева Миропия происходила из города Ефеса
. Родители ее были христиане. Когда
отца ее уже не было в живых, восприяла она святое крещение. Воспитываемая своею
матерью в страхе Божием, имела она усердие приходить ко гробу святой мученицы
Ермионии
, одной из дочерей святого Апостола Филиппа. Она брала целебное миро,
которое истекало от мощей святой Ермионии и, подавая его больным, исцеляла их.
В то время царствовал Декий
. Когда он воздвиг гонение на христиан, мать Миропии
переселилась с нею на остров Хиос
, где у нее было родовое имение. Здесь она пребывала
с дочерью, затворившись в доме своем и молясь Богу. Однажды на этот остров прибыл
князь Нумериан. По его повелению, был взят, за исповедание Христовой веры, блаженный
Исидор
, муж чудный и благоговейный, по званию воин. Так как он не желал отречься от
Христа и отвергал поклонение идолам, то князь, подвергнув его различным мукам, осудил
на казнь мечем. Затем тело его было брошено в дебрь на съедение зверям и птицам, в
некотором же отдалении была поставлена стража, чтобы христиане не украли тело
мученика. Исполненная Божественною ревностью, святая дева Миропия пришла с своими
служанками ночью, взяла тайно тело мученика и, с честью совершив погребальные
молитвы, похоронила его в особо приготовленном месте.
Узнав, что тело Исидора похищено, князь заключил стражей в оковы и повелел водить
их по острову и пытать, объявив, что если они не найдут украденного тела до
назначенного времени, то им отсекли головы.
Святая Миропия, увидев муки закованных и влекомых стражей, и слыша, что им
предстоит смертная казнь, умилилась душою и подумала:
- Если сии стражи терпят муки и будут казнены из-за меня, тайно унесшей тело, то
горе мне будет на Суде Божием, и мучиться будет душа моя, повинная в убийстве людей
тех.
И, неожиданно для всех, она воскликнула к воинам:
- Друзья! тело погубленного вами взяла я в то время, как вы спали.
Услыхав сие, воины тотчас взяли ее и представили князю Нумериану, говоря:
- Господин, вот кто украл мертвеца.